MUỐN THÀNH TỰU THÌ LÀM SAO TRONG LÚC LÂM CHUNG MÌNH PHẢI NHỚ CHO ĐƯỢC CÂU A-DI-ĐÀ-PHẬT MÀ NIỆM ĐỂ CẦU VÃNG SANH VỀ TÂY-PHƯƠNG
Pháp Hộ-Niệm vãng sanh được Phật huyền ký trong nhiều kinh điển, nhất là kinh luận Tịnh-Độ. Chư vị nghĩ câu này có đúng không?
Nam Mô A-Di-Đà Phật. Hôm nay chúng ta nói đến trang 15, Đáp án (e):Ý niệm cuối cùng quyết định đời kiếp tương lai. Cho nên pháp
Câu (d): Người một đời tu hành nhưng khi sắp chết lại thương tiếc thân mạng cầu xin hết bệnh thì phải theo xác thân mà đọa
Câu (c): Cầu hết bệnh là đem cả đại pháp của Phật để phục vụ cho cái thân xác tứ đại vô thường này. Tu hành sai pháp Phật nên không được
Phật dạy tất cả do tâm tạo. Pháp Hộ-Niệm thực thi cụ thể và chính xác đạo lý này. Đáp án (b): Người bệnh có tâm nguyện cầu hết bệnh
Đáp án (b): Người niệm Phật có tâm nguyện cầu hết bệnh thì sẽ được hết bệnh. – (Sai!). Tất cả đều do tâm tạo
Ý niệm cuối cùng quyết định đời kiếp tương lai. Ví dụ: sân giận đọa địa ngục, tham lam đọa ngạ quỉ, ngu si đọa
Phật dạy tất cả đều do tâm tạo, Pháp Hộ-Niệm thực thi cụ thể và chính xác lý đạo này, xin giải thích rõ ràng.
Pháp Hộ-Niệm Vãng Sanh là gì? Đáp án (h): Là một pháp thuộc về tâm lý học nhằm an tâm người bệnh, giảm bớt sự
Mong tất cả chư vị cùng hiểu thấu vấn đề và nhận thức ra rằng, pháp Niệm-Phật thật sự thù thắng, rất hợp với chúng sanh trong thời mạt pháp này. Còn điểm mạnh của pháp Hộ-Niệm là hướng dẫn chúng ta thực hiện pháp Niệm-Phật một cách đầy đủ, cụ thể, chính xác và kịp thời hóa giải những ách nạn, vượt qua chướng ngại để đi về Tây-Phương Cực-Lạc. Xin chư vị cố gắng giữ thật chặt cơ duyên này để vãng sanh thành tựu đạo quả.
– Cư Sĩ Diệu Âm Minh Trị –
