Nam Mô A-Di-Đà Phật. Hôm nay chúng ta tiếp tục giảng về phần tại sao phải hộ niệm. Câu d: Người bệnh còn rất nhiều những vướng
Lúc còn khỏe thì có thể lý luận, đến khi nằm xuống thì các căn tán hoại, nếu không được hộ niệm thì coi chừng uổng phí một
Nam Mô A-Di-Đà Phật. Chúng ta cố gắng học thêm về Pháp Hộ-Niệm. Hôm nay chúng ta nói đến trang số 12, phần số 8. Tại
(c): Tất cả các chư Tổ Tịnh–Độ Tông đều khuyên nhắc về hộ niệm. Đúng không chư vị? – (Đúng). Xin thưa với chư vị đúng như vậy
(b): Đại Sư Thiện–Đạo đời nhà Đường, tức là Tổ thứ 2 của Tịnh–Độ Tông Trung–Hoa, rất chú trọng pháp hộ niệm để giúp người hạ căn phàm phu giữ được chánh niệm
Từ sơ Tổ Huệ–Viễn đời nhà Tấn khi kết hợp Bạch–Liên–Xã ở Lô–Sơn Đông–Lâm khuyên đồng tu quyết thề đồng vãng sanh về Liên–Bang Cực–Lạc. Đúng không?
c) Pháp Hộ-Niệm vãng sanh Tây-Phương Cực-Lạc của Tịnh-Độ-Tông giúp cho người vãng sanh về nước Cực-Lạc của Đức A-Di-Đà? Đúng không? – (Đúng). Chắc
Pháp Hô-Niệm của Mật-Tông giúp cho người tu hành được “Tam-Mật Thanh-Tịnh”. Đúng không chư vị? – (Sai!). Cũng không đúng luôn. Đường tu Mật-Tông
b) Là pháp Hộ-Niệm của Thiền-Tông giúp cho người được “Minh-Tâm Kiến-Tánh”. Chư vị nghĩ là câu này đúng hay sai? – (Sai!). Cũng sai
Pháp Hộ-Niệm Vãng Sanh Tây-Phương Cực-Lạc là của ai? Bắt nguồn từ đâu? Trong tập sách này có mấy câu trả lời sau đây: a)
Mong tất cả chư vị cùng hiểu thấu vấn đề và nhận thức ra rằng, pháp Niệm-Phật thật sự thù thắng, rất hợp với chúng sanh trong thời mạt pháp này. Còn điểm mạnh của pháp Hộ-Niệm là hướng dẫn chúng ta thực hiện pháp Niệm-Phật một cách đầy đủ, cụ thể, chính xác và kịp thời hóa giải những ách nạn, vượt qua chướng ngại để đi về Tây-Phương Cực-Lạc. Xin chư vị cố gắng giữ thật chặt cơ duyên này để vãng sanh thành tựu đạo quả.
– Cư Sĩ Diệu Âm Minh Trị –