
“Triêu Tồn Tịch Vong, Sát Na Dị Thế”.
TRIÊU TỒN TỊCH VONG , SÁT NA DỊ THẾ . Phật dạy: “Triêu tồn tịch vong, sát na dị thế”. Sáng còn tối mất, chỉ
TRIÊU TỒN TỊCH VONG , SÁT NA DỊ THẾ . Phật dạy: “Triêu tồn tịch vong, sát na dị thế”. Sáng còn tối mất, chỉ
TẠI SAO CHƯ TỔ NÓI:” NIỆM PHẬT VẠN NGƯỜI TU VẠN NGƯỜI VÃNG SANH, MUÔN NGƯỜI TU MUÔN NGƯỜI ĐẮC.”? Xin thưa chư vị, có
Điểm nóng Hỏi: Trong một buổi nói chuyện trao đổi kinh nghiệm về phương pháp HỘ NIỆM, có một vị thầy đưa ra một câu
Hỏi: Khi HN xong BHN sẽ kiểm tra xem người được HN có được vãng Sanh không? Điều này căn cứ vào các thoại tướng như
Nam Mô A-Di-Đà Phật. Hôm nay chúng ta nói đến trang 15, Đáp án (e):Ý niệm cuối cùng quyết định đời kiếp tương lai. Cho nên pháp
Câu (d): Người một đời tu hành nhưng khi sắp chết lại thương tiếc thân mạng cầu xin hết bệnh thì phải theo xác thân mà đọa
Câu (c): Cầu hết bệnh là đem cả đại pháp của Phật để phục vụ cho cái thân xác tứ đại vô thường này. Tu hành sai pháp Phật nên không được
Phật dạy tất cả do tâm tạo. Pháp Hộ-Niệm thực thi cụ thể và chính xác đạo lý này. Đáp án (b): Người bệnh có tâm nguyện cầu hết bệnh
Đáp án (b): Người niệm Phật có tâm nguyện cầu hết bệnh thì sẽ được hết bệnh. – (Sai!). Tất cả đều do tâm tạo
Ý niệm cuối cùng quyết định đời kiếp tương lai. Ví dụ: sân giận đọa địa ngục, tham lam đọa ngạ quỉ, ngu si đọa
Mong tất cả chư vị cùng hiểu thấu vấn đề và nhận thức ra rằng, pháp Niệm-Phật thật sự thù thắng, rất hợp với chúng sanh trong thời mạt pháp này. Còn điểm mạnh của pháp Hộ-Niệm là hướng dẫn chúng ta thực hiện pháp Niệm-Phật một cách đầy đủ, cụ thể, chính xác và kịp thời hóa giải những ách nạn, vượt qua chướng ngại để đi về Tây-Phương Cực-Lạc. Xin chư vị cố gắng giữ thật chặt cơ duyên này để vãng sanh thành tựu đạo quả.
– Cư Sĩ Diệu Âm Minh Trị –