Để Hiểu Thấu Hành Đúng Pháp Hộ-Niệm
(Tọa Đàm 197)
Lão Cư Sĩ Diệu Âm Minh-Trị giảng lần thứ 2
Tại Niệm Phật Đường A-Di-Đà Brisbane Úc Châu (2017-2018)
Nam Mô A-Di-Đà Phật.
Xin chư vị mở trang 79. Chúng ta bàn về vấn đề: “Gia đình không chấp nhận hoặc cố tình làm sai quy định về hộ niệm”… thì ban hộ niệm chúng ta sẽ làm gì?
Câu 10(c): Thường xuyên tới lui thăm viếng, kiên trì nhẫn nại giải thích cho họ hiểu sự vi diệu của Pháp Hộ Niệm.
Đúng không? – (Sai). Sai chứ không đúng. Chúng ta không có đủ thời gian phải đi tới từng nhà để viếng thăm và năn nỉ đại chúng cho mình được hộ niệm, giống như cách mời gọi vì một quyền lợi nào đó của mình. Không phải như vậy được. Thuận duyên mới tốt, phan duyên chỉ thêm phiền não.
Nhưng khi phát tâm hộ niệm giúp người vãng sanh, người hộ niệm cũng nên có sự kiên trì, nhẫn nại mới được. Ví dụ, chúng ta nói về hộ niệm suốt 20 năm trường qua, và nếu còn duyên còn tiếp tục nói, đây chính là một sự kiên trì, nhẫn nại của chúng ta. Chúng ta đang tìm cách xiển dương Pháp Hộ-Niệm này vì lợi ích chúng sanh, mong cho người người biết đến, mong cho đại chúng tiếp nhận phương pháp này để có duyên phần vãng sanh về Tây-Phương Cực-Lạc.
Trong thời gian vừa qua, nhiều vị ở khắp nơi trên thế giới, nhất là Hoa Kỳ, Canada, Âu Châu… đã phát tâm thành lập một nhóm gọi là “Thế Giới Hộ Niệm”, cùng nhau tổ chức những cuộc “Hội-Thảo và Thực-Tập Hộ-Niệm” cho nhiều nơi trên thế giới, việc làm này đem lại lợi ích rất lớn cho đại chúng. Làm được công trình này khó khăn lắm, không phải đơn giản đâu. Phát tâm làm đạo, không kiên trì không thực hành được, không nhẫn nại không thành tựu được. Ngay tại Niệm Phật Đường của chúng ta, chư vị nhìn qua bên kia thấy có một TV thật lớn, với một hệ thống computer khá tốt… Công trình này do quý đồng tu và các vị ở khắp nơi cúng dường cho chúng ta để tham gia “Hội-Thảo và Thực-Tập Hộ-Niệm” đấy.
Nếu ở nhà có computer, có điện thoại thông minh, chư vị có thể tham gia “Thế Giới Hộ Niệm” tại nhà, còn hay hơn nữa hãy tới đây chúng mình hội họp lại, cùng nhau học tập về hộ niệm, tốt lắm đấy. Qua đường zoom, mình ở một chỗ mà có thể thấy, nói chuyện, trao đổi ý kiến được với nhiều người khắp nơi. Hiện giờ ở Canada, Mỹ, Tiệp-Khắc, Đức, Âu châu, Úc châu, Việt-Nam, v.v… rất nhiều người Việt Nam ở nhiều nước trên thế giới cùng tham gia để học hỏi, rút tỉa kinh nghiệm về hộ niệm, hầu hiểu thấu và hành đúng pháp đại cứu tinh này. Thực sự không có cơ hội nào dễ dàng và thuận lợi hơn. Hay hơn nữa, mình không cần bôn ba đi đây đi đó, nhưng tự nhiên kết được một nhóm bạn bè thiện hữu tri thức ở nhiều nơi trên thế giới để cùng nhau làm đạo. Đây chính là sự kiên trì, nhẫn nại để xiển dương, giao duyên Pháp Hộ-Niệm rộng khắp, chứ không phải tới từng nhà mà tạo ra nhiều sự dị nghị không hay.
Cách đây cũng khá lâu rồi, có một ban hộ niệm kia lập ra được mấy năm trường, phát tâm mạnh mẽ đi hộ niệm, nhưng hộ niệm luôn 26 ca không thành công được một ca nào hết. Phát tâm thì quá tốt, nhưng vì quy luật chưa vững, hộ niệm không đúng pháp, nên sự thành tựu không dễ dàng như ý muốn. Biết được tin, Diệu Âm khuyên rằng, hãy đến học hỏi với một ban hộ niệm đã có thành tựu, hãy đi hộ niệm chung với họ một thời gian để rút tỉa kinh nghiệm trước. Hộ niệm cần nên kiên trì, nhẫn nại mới thành công được. Vị đó đem cả ban hộ niệm vào Đà-Nẵng sinh hoạt chung với ban hộ niệm Hoa Sen, học hỏi về quy luật, khai thị, hướng dẫn, điều giải, v.v… luôn mấy tháng trường rồi trở về trụ xứ hộ niệm lại. Khi hộ niệm thêm được trên 20 ca đều có sự thành tựu tốt, và ban hộ niệm đó có điện thoại báo rằng:
– Chú Diệu Âm ơi!… Chúng con hộ niệm thành công rồi…
– Thành công được bao nhiêu?
– Hai mươi mấy ca đều thành tựu hết…
Một kết quả khá bất ngờ! Hôm trước chúng ta có nói đến một ban hộ niệm thất bại luôn trên 40 ca, sau đó cũng đi tìm nơi học hỏi nắm vững quy luật rồi hộ niệm lại và kết quả thành công luôn trên 40 trường hợp đều có hiện tượng ra đi lưu lại thoại tướng tốt đẹp vô cùng. Chư vị thấy đó, quy luật hộ niệm có ảnh hưởng rất lớn để sự thành tựu của việc hộ niệm.
Cho nên kiên trì là kiên trì học hỏi, rút tỉa kinh nghiệm để hộ niệm như lý như pháp, chứ không phải kiên trì thuận theo thế gian. Phát tâm bồ-đề mà cứu được người vãng sanh, thì tâm bồ-đề của mình thành tựu viên mãn. Phát tâm bồ-đề cứu người vãng sanh mà không cứu được ai, thì sự thất bại này sẽ làm cho tâm bồ-đề của mình thoái chuyển, và uy tín của Pháp Hộ-Niệm cũng mất đi. Xin chư vị chú ý điều này.
Câu 10(d): Tìm cách uyển chuyển mà hộ niệm để tránh sự trách móc của gia đình.
Đúng không chư vị? – (Sai). Không thể nào uyển chuyển làm sai lệch đường tu hành được. Đường chúng ta tu hành là đi thẳng về Tây-Phương Cực-Lạc. Hộ niệm cũng chỉ để giúp người thân của chư vị vãng sanh về Tây-Phương Cực-Lạc. Đồng ý theo mục đích này thì mới nhờ đến hộ niệm, uyển chuyển theo đường khác thì nên nhờ phương pháp khác. Muốn vãng sanh về Tây-Phương Cực-Lạc thì phải gìn giữ quy luật hộ niệm, cẩn thận bảo vệ tâm đạo của người bệnh vững vàng, đừng để mất. Nếu sơ ý, dù có cố gắng hộ niệm thì cũng khó được thành công. Cho nên, hộ niệm để cứu người vãng sanh thành đạo, chứ không phải hộ niệm để tránh sự trách móc.
Câu 10(e): Nếu cố gắng hộ niệm thì cũng không thành công, và ban hộ niệm rất dễ gặp phiền não.
Đúng không chư vị? – [Đúng]. Phan duyên rất dễ bị phiền não. Khi về Việt Nam, nếu chư vị có dịp gặp được những ban hộ niệm đã hộ niệm qua hàng ngàn ca và đạt được thành tích rất cao, thì hãy cố gắng lắng nghe những kinh nghiệm quý báu của họ. Thường thường khi mới phát tâm hộ niệm, vì tâm đạo cao quá, sốt sắng quá, gặp bất cứ trường hợp nào cũng xung phong hộ niệm hết. Hộ niệm suốt một thời gian, hầu hết đều bị thất bại, 10 ca may ra được nửa ca gọi là tạm được! Sau khi nghiên cứu kỹ, ổn định lại phương Pháp Hộ Niệm, thì có sự thành tựu xảy ra trước mắt. Rõ ràng, quy luật hộ niệm càng vững chừng nào, xác suất thành công càng cao chừng đó. Đến nay có những ban hộ niệm cho biết rằng, họ hộ niệm đã thành công lên đến 80-90%. Tuyệt vời! Phải tán thán là quá tuyệt vời! Công đức vô lượng. Còn hộ niệm theo cảm tình, theo vị nể thì đa phần bị trở ngại, khó cứu được ai, mà nhiều khi đi hộ niệm biến thành những mối phiền não, nhức đầu lắm vậy.
Câu 10(f): Phan duyên hộ niệm có thể bị rắc rối về vấn đề luật pháp và tạo cơ hội cho người đời đàm tiếu có thể dẫn tới tội phỉ báng Phật Pháp.
Đúng không chư vị? – [Đúng]. Điểm thứ nhất là “rắc rối về vấn đề luật pháp”. Chư vị nên nhớ cho, mình đang làm chánh pháp, nhưng trước vấn đề chết sống của một người không phải là chuyện đơn giản đâu. Ví dụ, mình nói với gia đình nên để người bệnh tại nhà để hộ niệm. Ban đầu người ta nghe theo, nhưng khi người thân họ chết, có người không đồng ý lại nói rằng, nếu đưa vào bệnh viện thì cứu được rồi, chỉ vì ban hộ niệm bắt họ phải giữ người bệnh ở nhà nên người bệnh bị chết. Vô hình chung, ban hộ niệm bị rắc rồi về vấn đề luật pháp.
Cho nên, bệnh nào còn có thể chữa trị thì cứ để họ chữa trị. Còn khi đến giai đoạn bệnh viện đã chịu thua, bác sĩ đã báo rằng không còn cách nào chữa trị được nữa, thì khuyên họ nên ở tại nhà để hộ niệm. Nghĩa là, vào bệnh viện cũng chết, ở nhà cũng chết, nhưng ở tại nhà để hộ niệm, chúng tôi mới có thể hướng dẫn, khai thị, điều giải hữu hiệu hơn, người ra đi dễ thoát ách nạn hơn, nhờ thế xác suất thành tựu vãng sanh sẽ cao hơn rất nhiều. Còn đưa vào trong bệnh viện thì chúng tôi không thể chủ động hóa giải được. Phải nói trước một cách rõ ràng với gia đình quy luật này.
Chư vị nên nhớ một sự thật này, phàm phu như chúng ta, 100 người khi xả bỏ báo thân, có 99.9 người bị vướng nạn rồi đấy. Không vướng điều này thì cũng vướng điều nọ. Nếu chết trong bệnh viện, ban hộ niệm không thể hóa giải được đâu.
“Tạo cơ hội cho người đời đàm tiếu”. Người đời đàm tiếu, thì mình có thể mất uy tín. Mất uy tín thì mình có thể hết duyên hộ niệm cứu nhóm người này vãng sanh. Điều này không tốt lắm, nhưng chưa phải là tệ lắm đâu, vì mình còn có thể cứu người khác, và cứu lấy chính mình. Nhưng coi chừng sự đàm tiếu dễ dàng “dẫn tới tội phỉ báng Phật Pháp”, thì thực sự rất tội nghiệp cho họ lắm vậy!
Cho nên, đối với một người không tin tưởng Phật Pháp, chúng ta không dám hộ niệm là vì e sợ người ta buông lời phỉ báng Phật Pháp, kết thành đại nạn cho họ. Chư vị nhớ cho, đại nguyện thứ 18 của Pháp-Tạng Tỳ Kheo là, dẫu cho một người tội chướng sâu nặng, nhưng biết thành tâm sám hối, niệm Phật cầu sanh Tịnh-Độ, dẫu cho 10 niệm mà không được vãng sanh, Ngài thề không giữ ngôi Chánh Giác, duy trừ ngũ nghịch và phỉ báng chánh pháp.
Ngũ nghịch là: Giết cha, hại mẹ, làm thân Phật ra máu, phá hòa hợp Tăng, giết A-La-Hán. Hòa thượng Tịnh Không dạy, tội ngũ nghịch có quả báo địa ngục A-Tỳ, nhưng có thể cứu được nếu người đó thành tâm ăn năn sám hối. Hộ niệm có thể giúp cho người sám hối tội chướng quyết lòng niệm Phật cầu vãng sanh mà được vãng sanh. Nhưng có tội ngũ nghịch rồi mà kèm theo tội phỉ báng chánh pháp nữa, thì chịu thua, chắc chắn phải đọa địa ngục Vô-Gián vậy, không còn cứu được nữa. Cho nên, phỉ báng chánh pháp tội nặng lắm, quả báo kinh khủng lắm!
Tội ngũ nghịch có thể do tâm trí đang bị mê loạn mà tạo nên, nếu biết tỉnh ngộ, thành tâm sám hối, niệm Phật cầu vãng sanh có thể cứu được. Còn tội phỉ báng Phật Pháp do tại không có niềm tin. Niềm tin không có vì căn lành không có. Căn lành không có thì rất khó cho họ tin tưởng sự vãng sanh. Không tin tưởng, thì dễ dàng phỉ báng chánh pháp. Phỉ báng chánh pháp là tội cực trọng, quả báo của họ quá kinh hoàng!
Có câu “Từ bi đa họa hại”. Từ bi mà không soi sáng bằng trí huệ thường gây nên họa hại. Họa hại cho chính họ chứ không phải vì một chút đàm tiếu hay mất chút ít uy tín cá nhân của mình đâu. Do đó, đối với những người không tin, chúng ta không dám hộ niệm là vậy đấy.
Câu 10(g): Phan duyên hộ niêm thì không gieo được duyên lành, ngược lại có thể làm giảm uy tín Phật Pháp, và Pháp Hộ-Niệm dễ bị chướng ngại.
Đúng không chư vị? – [Đúng]. Cầu siêu có thể gieo được duyên lành. Cầu an có thể gieo được duyên lành. Nhưng phan duyên hộ niệm có thể không gieo được duyên lành. Tại sao? Tại vì cầu an và cầu siêu, không kể là thành công hay thất bại, vẫn được vừa lòng người còn sống, còn hộ niệm không phải để làm vui lòng người sống, mà chủ tâm cứu người vãng sanh thành tựu đạo quả. Muốn cứu được người thì phải có quy luật nghiêm minh. Hộ Niệm là một pháp tu nên phải có sự tu sửa. Người hộ niệm chỉ hướng dẫn cho người bệnh con đường siêu thoát và tự người bệnh phải làm lấy. Nếu người bệnh phạm nhiều quy định, không tôn trọng giới luật, không làm theo đúng sự hướng dẫn của ban hộ niệm thì không thể hộ niệm được. Nếu phan duyên có thể đưa đến chống đối, phỉ báng. Đây không phải là duyên lành.
Tin tưởng được vào Pháp Niệm-Phật Vãng-Sanh cần phải có căn lành. Người không có căn lành thì không tin tưởng, mà thường sợ chết, sợ bệnh… Khi bệnh khổ hiện tiền, cảnh sanh tử gần kề thì tâm trạng rối bùng, cuống cuồng chạy tìm cách giải nạn, cầu thoát chết… Ban hộ niệm đến khuyên niệm Phật vãng sanh, động ngay đến niềm sợ hãi của họ, nên không dễ có mấy ai chấp nhận đâu. Không muốn vãng sanh, thì khi mạng số hết họ đành bị chết đi đọa lạc. Vì lòng từ bi mình hộ niệm, nhưng người đó vẫn chết, vẫn bị đọa lạc, kết quả không có gì khác hơn với hàng vạn hàng triệu người đã chết. Đến lúc đó chúng ta mới nghe thấy những lời thị phi xuất hiện, phiền não mới xảy ra. Tâm Bồ-Tát dễ bị hiểu lầm với tâm La-Sát vậy.
“Phan duyên hộ niệm có thể làm giảm uy tín Phật Pháp, và Pháp Hộ-Niệm dễ bị chướng ngại”. Pháp Hộ-Niệm là đại cứu tinh trong thời mạt pháp này, đúng ra nó phải lưu truyền vĩnh cửu, hay ít ra cũng trụ thế vài trăm năm để cứu chúng sanh, giờ này vì bị mất uy tín, bị chướng ngại, nên lưu truyền chỉ 5-10 năm ngắn ngủi, gọi là sớm nở tối tàn. Một hệ quả thật đáng buồn cho chúng ta cẩn trọng suy nghĩ vậy.
Mong chư vị hiểu thấu vấn đề để làm đạo, tất cả đều phải thuận duyên. Bây giờ xin hỏi, làm sao được thuận duyên đây? Những phát tâm của chư vị đang làm đây là đúng lắm đấy. Hoàn toàn chúng ta không ép buộc người nào, không nài nỉ ai, mà cứ phát tâm bình đẳng cúng dường, sẵn sàng giao lưu Pháp Hộ-Niệm rộng rãi. Ai cần USB, chúng ta biếu USB. Ai cần máy tọa đàm, chúng ta biếu máy tọa đàm. Ai muốn được hướng dẫn, chúng ta sẵn sàng chỉ điểm. Mình mở tâm bố thí cúng dường rộng rãi và bình đẳng, cầu mong cho chúng sanh được lợi lạc. Còn hộ niệm mà miễn cưỡng, phan duyên nhất định khó được viên mãn, lại dễ bị phiền não, Phật Pháp từ đó bị giảm uy tín, Pháp Hộ-Niệm bị chướng ngại.
Cho nên, làm đạo cần gìn giữ nề nếp mới tốt. Chính giới luật là chất keo kết trăm mối hoang mang thành một mối chánh pháp, làm cho tinh thần người người lên cao, niềm tin được củng cố.
Hy vọng chúng ta tạo được công đức vô lượng vô biên.
Nam Mô A-Di-Đà Phật.
